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5.有关莲花的著名诗句
(1)诗经？豳风？七月》里面有“七月流火，九月授衣。同我妇子，�@彼南亩”的诗句。。史鱼是与孔子同时代的人，它是卫国的大夫，也是著名的史官。史鱼为人正直，看不得朝中的丑恶现象，这也正和他史官的。荷花又称莲花
(资料图)
(2)“并蒂莲花开，好事自然来”，读着有关莲花的诗句
(3)在丝绸之路上，许多诗人留下了歌咏大漠边塞的诗章，其中最著名的当数岑参。。“美人舞如莲花旋，世人有限未见。……回据转袖若飞雪，左延右延生旋风”（《田使君美人如莲花北延歌》）等诗句，生动地记述了边疆各族人民。
(4)南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
(5)唐代诗人李商隐亦有诗句赞美荷花：世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。
(6)）《醉翁亭记》中描写琅琊山春季和夏季景色的诗句是"野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
(7)而莲多用来誉爱情，在所有的诗词里，表达哀怨忧愁的尤多，此中见长的诗句我独好：“深知身在情长在，怅望江头江水声。。一朵水莲花，不胜秋风的娇羞……
(8)有时偶会看见了荷花深处的鱼儿跃起，就会想起了汉代乐府民歌中的清新优美诗句：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶。在荷塘边，莲花旁，偶轻轻漫步，是真正的漫步者。身旁就是随风飘舞的垂柳，塘里就是隐约入耳的蛙鸣，空间就是来来往往。
(9)在《离骚》中，他写道：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”在诗句里屈原的志趣不仅与淖。“皎洁火中玉，芬芳泥里莲。”
1.有关葵花的诗句
《葵花二首》
年代： 宋 作者： 刘克庄
植物虽微性有常，人心翻覆至难量。李陵卫律阴山死，不似葵花识太阳。
《葵花》
年代： 明 作者： 高启
艳发朱光里，丛依绿荫边。夕同山��落，午并海榴燃。
幽馥流珍簟，鲜辉照藻筵。群芳已谢赏，孤植转成怜。
《叹葵花》
年代： 唐 作者： 戴叔伦
今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
自不同凡卉，看时几日回。
《葵花》
年代： 宋 作者： 陈景沂
人情物理要推求，不早敷黄隶晚秋。黄得十分虽好看，风霜争奈在前头。
《葵花》
年代： 宋 作者： 陈石斋
恐是牡丹重换紫，久疑芍药再翻红。娇娆不似桑间女，蔽芾深迷苎下翁。
《葵花吟》
年代： 宋 作者： 金朋说
绛萼累累承晓露，含英蕴质并朱云。庙廊忠梗谁堪比，能展丹心向日倾。
《和石昌言学士官舍十题・葵花》
年代： 宋 作者： 梅尧臣
此心生不背朝日，肯信众草能�[之。真似节旄思属国，向来零落谁能持。
《葵花》
年代： 宋 作者： 吴子良
花生初咫尺，意思已寻丈。一日复一日，看看众花上。
《题葵花》
年代： 明 作者： 占城使臣
花于木槿浑相似，叶比芙蓉只一般。五尺阑干遮不尽，独留一半与人看。
4."木末芙蓉花"下句是
辛夷坞〉木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
辛夷是指木兰花，辛夷坞应是指种著许多木兰花的小城堡。芙蓉是荷花的别名，木末是指树梢，木末芙蓉就是指树梢的莲花，或是树梢的木兰花，而不是木莲或木芙蓉。因为木兰花的外形像莲花，有莲花香，诗中才称木末芙蓉花。
这首禅诗读成白话是说，树梢的芙蓉花，在山中开著红花。山涧边的陋室里，寂静无人，芙蓉开遍了，也凋落了。
这首诗有多种解读法，单看个人对修行境界的领悟。
花，在佛教中都是洁净无染的，佛经中有灵鹫山迦叶「拈花微笑」的典故，花可以说是我们原来无染的觉性。
山，是指灵山，有谓「佛在心中莫远求，灵山只在你心头」，山可以说是内心的那一座灵鹫山。
红萼，红花，是说觉性已开的心。
涧户，是说山涧边的陋室。有名的陋室铭中这样写「山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；斯为陋室，惟吾德馨。」山，不在高度，有修行人就会有灵性与觉照；水，不在深度，有龙就会有灵性；这间简陋的屋子，因为我的德性使它发生光采了。所以，这首诗的涧户是说，德性或觉性的心。人，是说，内心无常的小人或念头，我们内心常常有一个小人在骚动不安；「涧户寂无人」，是说，我们的德性中完全没有骚动的小人，自性完全无染了。
开落，这是自然界的现象，山河大地，成住坏空；佛家有说「打得念头死，许汝法身活」，就是这样念头的开与落；或者金刚经上的说法「因无所住而生其心」，要让念头落了，觉性才会开花。
王维〈辛夷坞〉呈现一种缘觉乘的修行境界，观照自然界的花开花落，进而领悟入道，因此这首诗呈现一种「空」、「无」的境界。那芙蓉花、红萼、山、涧户、人，都是说明我们的内心，我们的觉性，像花开，像花谢，我们的德性，在山中的陋室里，寂静无声，默默开花。
〈鹿柴〉空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。
这首禅诗读成白话是说，在这一座空山里，看不见任何人，只听见声音在响著。傍晚的夕阳照进深林，又照在青苔的上面。
空山是指觉性的山，灵山。
人，同上解，指我们内心的念头，心中骚动的小人；人语，并非一般凡夫的语言，应是说开悟的梵音法语，或我们内心那悟道的声音。
返景，是指黄昏的夕阳。李商隐有一首诗「夕阳无限好，只是近黄昏」意思是说，黑夜将要来临之前的夕阳，虽然接近黄昏，可是无限美好。
观无量寿佛经上有「落日观」，十六观的第一观，观日落，形状像悬鼓，日落之处，就是阿弥陀佛升起之处，日落之时，就是觉性开展之时。所以返景是指黑夜之前的觉性与觉光，总是无限美好。
照，在佛法中，有其深意，指自性观照，例如心经这样说「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空」，因此这首诗最后两句不说自明，深林与青苔隐喻内心最深的密林、长在暗角的、不欲人知的尘染杂垢，以无限美好的觉性，一遍一遍光照。
从这两首禅诗，可以窥见王维的修行境界。诗句简短，浅白，精练，用典多，不繁琐，喻意深，除非长久浸淫於佛法与佛经当中，很难写出这样具备空性与觉性的诗文。他以诗以画，就像那落日夕阳，一遍一遍普照，一遍一遍启发一代一代读者内在的觉性。
2.赞美芙蓉花的诗词有哪些
1、一天之中，芙蓉花也给我们展现出各种不同颜色和姿态。清晨刚开放时呈白色；中午由于阳光的照射，便呈粉红色；傍晚，由于经过阳光长时间的照射，又变成了深红色。这不成了变色花吗？
2、夏天的操场上，芙蓉树上开满了粉红色的芙蓉花，美丽极了。一朵朵宛如一颗颗美丽的小伞，在微风中芙蓉花从那高大的芙蓉树上慢慢飘落下来。芙蓉花总是散发着淡淡的清香。
3、在夏天中，我还喜欢芙蓉花和夫妻海棠。它们开的每一朵花，犹如万绿丛中一点红。芙蓉花是粉红色的，呈伞形。夫妻海棠是桔色的，呈翅膀形，好像一个天使在花蕊中长大。
4、芙蓉花的颜色变化极多，让人赏心悦目。如果是晴天，芙蓉花便呈玫瑰红色；若是遇上阴雨天，芙蓉花就呈白色；多云的天气，又变成了粉红色，有的花朵是半红半白色的。
5、只见那芙蓉花有两层花瓣。外面一层有五片，里面一层是由四簇小花朵组成的，一簇紧着一簇绽放着，多么像四个美丽的花仙子在争奇斗艳啊。中间的花蕊是粉黄色的，散发出一阵阵淡淡的清香。不时还引来各色的小蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
6、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。王维
7、我是一朵羞涩的芙蓉花，悄悄地绽开我的欢颜，静静地释放我的芳华，只期待我的赏花人能早日到来。
8、配料：精选绿茶、柠檬皮、芙蓉花、菊苣、自然柠檬香料、柠檬酸.
9、摘要有芙蓉花神之称的晴雯，在荣府中性情骄纵，从为宝玉传定情物、孔雀裘、棠花枯之象征等记述着一个女仆特殊之生命情态.
10、昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？司马相如
11、昔日芙蓉花，今成断草根。李白
12、国庆节长假，我种上芙蓉花，栽上摇钱树，捉只吉祥鸟，摘颗幸运星，栽根富贵竹，叠只平安符，全部送给你，祝你富贵荣华，吉祥平安，幸运快乐！
13、《芙蓉花仙》根据民间传说《花仙剑》改编而成，是新都区芙蓉花川剧团的经典保留剧目，从1980年改编上演以来，一直久演不衰而享誉全国。
14、芙蓉花不肯与其他群芳百艳在春夏两季争妍斗艳，却傲气的在晚秋盛放，反而赢得众多关注。
15、时下，在威海海驴岛上，漫岛的芙蓉花点缀得如同披上一层花的嫁衣，葱葱郁郁的绿色中，大片大片的红花相称其中，格外耀眼。
关于木槿花的诗句有哪些?
1.《木槿花》
年代:宋作者:金朋说
夜合朝开秋露新，幽庭雅称画屏清。果然蠲得人间忿，何必当年宠太真。
2.《木槿花》
年代:明作者:张以宁
朝昏看开落，一笑小窗中。别种蟠桃子，千年一度红。
3.《避暑纳凉》
年代:唐作者:钱起
木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。
4.《王中丞宅夜观舞胡腾》
年代:唐作者:刘言史
石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细�酆�衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。
5.《寄题巨源禅师》
年代:唐作者:薛能
风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。
6.《五和》
年代:宋作者:刘克庄
少时弓旌频招呼，北走淮水东陪都。行衡周览楚峰秀，游桂颇笑秦城愚。簪山带水虽绝境，羊肠鱼腹真畏涂。南辕亦涉尉佗境，乌睹所谓阳燧珠。何烦安车遣使者，自有弱马从奚奴。岂惟客与宾戏笑，里胥亭长交揶揄。晓露自开木槿花，春风不到枯松株。东家夫子吾畏友，同时失脚青云衢。居然牵联入诗社，未肯落托称酒徒。似曾汉廷招两生，谁谓鲁国惟一儒。贵重羊裘比蝉冕，夸诧齑�Y侔冰壶。拂衣久抛青绫被，还珠并却红罗襦。向来泉涌属文思，老去雾隔观书��。随州城坚未易破，南都壁峻那须扶。羡君茧纸序游览，亦或麈尾谈虚无。人言名士少实用，天子宰臣未斥诛。怜才不胜欲杀者，加罪岂患无词乎。十夫众口能挠铄，彼谗谮于蜂蝎虐。安知书生事铅椠，亦若轮人为轸较。残编尚尔守铁檠，破砚讵必磨铜爵。甫也尤赏白清新，籍辈妄讥愈杂驳。机锋相触毋庸避，鼓旗傍噪亦一乐。识字信为忧患始，作文尤忌悲哀数。暮年已学鹪巢林，徂岁无异蛇赴壑。炉中���昧奶磋铮�门外爆竹任逼剥。归耕何幸逢米贱，息阴本自嫌木恶。
7.《杂诗（三十三首）》
年代:明作者:刘基
英英木槿花，振振蜉蝣羽。乘彼三秋露，及此六月雨。容好能几时，生成亦良苦。十年构阿房，一日化为土。染须作童颜，于身竟何补。不如顺天命，保己良多祜。
8.《静观》
年代:明作者:周用
地偏心更远，卧起了无哗。养拙从吾道，流年感物华。读书余左氏，看竹但西家。数点朝来雨，新开木槿花。
6.描写葵花的诗词
(1)客中初夏
宋代：司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
译文：
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
(2)长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日��。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，�j黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
译文：
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
(3)葵花
[ 宋 ] 吴子良
花生初咫尺，意思已寻丈。
一日复一日，看看众花上。
(4)葵花
[ 宋 ] 陈石斋
恐是牡丹重换紫，久疑芍药再翻红。
娇娆不似桑间女，蔽芾深迷苎下翁。
(5)葵花
[ 明 ] 高启
艳发朱光里，丛依绿荫边。
夕同山��落，午并海榴燃。
幽馥流珍簟，鲜辉照藻筵。
群芳已谢赏，孤植转成怜。
4.关于向日葵的古诗
客中初夏
宋代：司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
译文
四月天气已是清明和暖，雨过天晴，山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。没有了随风飘扬的柳絮在眼前纷纷扰扰，只有葵花朝向着太阳开放。
《客中初夏》是宋代诗人司马光所写的一首七言绝句。
诗人通过对于初夏时节的景色，尤其是对于柳絮和葵花的之间的对比，暗含了对于诗人自己政治抱负的描写即决不在政治上投机取巧，随便附和，而要像葵花一样对于皇帝忠心不二。诗人把王安石等人比作“柳絮”，用“葵花”自比，表达诗人自己对君王的一片忠心。
扩展资料
《客中初夏》的创作背景：
宋神宗熙宁三年（1070年），王安石在皇帝支持下实行变法，司马光竭力反对，因而被迫离开汴京，这里须了解的是，作者司马光其时与王安石不合，暗含了对王安石变法不满，不久退居洛阳，直到哲宗即位才回京任职，这首诗是在退居洛阳时创作。
参考资料来源：百度百科-客中初夏
2.带有“葵花”的诗句有哪些
带有“葵花”的诗句如下：
1.更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。《客中初夏》--宋代：司马光
2.奴仆葵花，儿曹金菊。《踏莎行》--宋代：辛弃疾
3.菖叶与葵花，也相饶、也羞妒。《蓦山溪》--宋代：仲殊
4.雨水淹残臼，葵花压倒墙。《题逃户》--唐代：薛能
5.葵花向日枝枝似，�q草忘忧日日长。 《鹧鸪天》--宋代：向子�N
6.葵花红障锦，萱草青垂带。《千秋岁》--宋代：王之道
7.山丹舒艳，葵花映日，萱草成窠。 《夏初临》--宋代：曹冠
8.柳絮飘狂，怎比得葵花倾向阳？《【仙吕】泣彦回》--元代：朱庭玉
9.榴花喷火争开放，葵花向日玻璃漾，荷花云锦满池塘。《【正宫】汲沙尾南四景》--元代：未知作者
7.锦葵花的花语是啥
锦葵花的花语：讽刺；风味
花语――讽刺。活跃在古罗马帝国的讽刺诗人――马鲁提亚力斯曾说过：“锦葵提炼出来的茶叶，具有恢复疲劳的功效。”所以，锦葵就是讽刺诗人精力的泉源。因此，它的花语就是――讽刺。
锦葵花的意义
锦葵的果实具有落花生般的味道，它的别名又称为：妖精的起司、起司之床等等。因此它的花 语是-风味。 受到这种花祝福而生的人，具有一股不为人知的独特气质，必须让人细细品味才 能发掘其中的美。也许刚开始并不引人注意，但是经过几次的接触，很容易让人萌生想关心， 进而滋生爱苗的情欲。
在古代的基督教中，有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，因循于教会在纪念圣人时，通常 是以盛开的花朵来点缀祭坛所致。而到了中世纪后，在天主教修道院内，更是有如园艺中心般 的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便把366天的圣人分别与不同的花朵合在一起，形成 所谓的花历。由于当时大部分的修道院都位于南欧地区，南欧又属地中海型性的气候，非常适 合栽种花草，各种花百花竟放，每一种花都有着丰富的含义。
1.赞美芙蓉花的诗句
1、木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。――唐・王维《辛夷坞》
2、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 芙蓉：荷的别名 东风：春风。――唐・高蟾《上商侍郎》
3、古诗十九首（其六）
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
西洲①曲
（南朝乐府民歌）
书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）李白
清水出芙蓉，天然去雕饰。
绝句漫兴（其七）杜甫
青阳渡 晋・乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
咏芙蓉 南朝・梁・沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
咏芙蓉 南朝・梁・萧纲
圆花一蒂卷，交叶半心开。
影前半照耀，香里蝶徘徊。
欣随玉露点，不逐秋风催。
咏同心芙蓉 南朝・梁・朱超
青山丽朝景，元峰朗夜光。
未及清池上，红蕖并出房。
日分双蒂影，风合雨花香。
鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。
云雨流轻润，草木隐嘉祥。
徒歌涉江曲，谁见缉为裳。
咏同心芙蓉 隋・杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。
檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬！
3.赞美芙蓉的诗句有哪些
1、木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。木末：树梢。
芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。――唐・王维《辛夷坞》2、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉：荷的别名 东风：春风。――唐・高蟾《上商侍郎》3、古诗十九首（其六） 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。 西洲①曲 （南朝乐府民歌） 书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）李白 清水出芙蓉，天然去雕饰。
绝句漫兴（其七） 杜甫 青阳渡 晋・乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 咏芙蓉 南朝・梁・沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 咏芙蓉 南朝・梁・萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。
影前半照耀，香里蝶徘徊。 欣随玉露点，不逐秋风催。
咏同心芙蓉 南朝・梁・朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。 未及清池上，红蕖并出房。
日分双蒂影，风合雨花香。 鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。
云雨流轻润，草木隐嘉祥。 徒歌涉江曲，谁见缉为裳。
咏同心芙蓉 隋・杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。 名莲自可念，况复两心同。
解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。 檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
明丽夏花木槿古诗七首,木槿何以叫舜华,和舜帝有关系...
仲夏美花之木槿七首：槿花一日自为荣，却是卉中寿者流家附近有个小园林，园林的周边，种着木槿。木槿树有个特色，就是灌木，枝叶向上柔美，晚春早夏，木槿树抽新枝条时，那种清新蓁蓁之美，不亚于梅树的叶子。梅叶向以清新之绿，得人喜欢。木槿的枝叶也有那种清新。路过园林时，居然看到木槿开花了，紫色的花零星在绿叶之上，这是难得的夏花，优雅的紫色配上清新萌茸的绿，很是养眼。我忽然想到了周朝《礼记月令》关于仲夏的描述。《礼记月令 》仲夏之月，“鹿角解.蝉始鸣.半夏生.木槿荣。”木槿真是应者时节开花的植物，说开它就真的此时开了呀。而礼记，之所以记录木槿，应该想得到这种灌木，在周朝的种植之广，是应该北方都城或者都城附近常见的树木。那么木槿何以在周朝常见呢？因为这是北方的人们在生产实践中得来的实用方法。木槿插枝就可以成活，而且枝条向上，形成天然的篱笆，密集而整齐，是古代用于界地和篱落的良好树种。而且木槿是少有夏天开花的树木，当木槿花开，意味着盛夏到来。而古代的盛夏，是太阳行经被回归线的时段，太阳中天，象征自然和皇权的统治，此时向日的花木，特别得到重视，因为有极强的象征寓意。有人说荷花和石榴花也是这个时段开放啊。可是从地域上来讲，荷花主要生长在南方的水泽地带，北方多山地平原，荷花不够常见，而石榴是外来品种，到了宋朝才广泛种植，定为五月之花。所以在先秦，木槿花盛夏而开，赋予了关于太阳的美好含义。所以后世效法古礼，在祭祀夏天的太阳神时，要采集木槿花以祭祀。实际木槿花还有一个名字，叫做舜华。“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。 ”周 ・诗经《 有女同车》这是夏天贵族的婚礼，有美貌的新娘坐上了婚车，容颜就像早上开放的木槿花。她身上穿着吉服，配着美玉，容貌端庄这位美丽的新娘，容颜就像木槿花一样娇艳，她美丽的样子像凤凰，身上的佩玉叮咚作响，她的声音和婉有魅力。在周朝，马车穿过庄园，夏天是道路边的篱笆，成行的木槿在早上开花，衬托新娘的容颜，何其娇丽。那么后世为什么认定，舜华就是木槿花呢？舜华和舜帝有什么关系呢？汉朝离周朝不远，所做的注释应该可信，舜华，就是木槿，这至少是木槿的另一个称呼。那么来谈谈这种花，何以叫舜。我们知道，舜帝是古代的三皇五帝之一，他的名字，叫做重华，现在已经不清楚这个名字的具体含义，但是这个名字带着一个华。舜帝的贡献主要是农业：按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水。当夏天到来的时候，舜帝看见南风带来温润和降雨，非常高兴，弹着琴高歌“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《南风歌》这南风来得温暖，可以让老百姓解除烦恼，这南风来得及时，可以让百姓种植有收获有积累。尧舜创造了上古的农业繁荣太平期，为后世所缅怀尊重。正是如此，夏天正是果木丰收，田园丰茂的时候，这种夏天开花的植物，就被叫做舜了。木槿就是舜之花，太阳之花，夏日之花。而且这种称呼一直延续下来，成为地方木槿花的称呼，在周朝和木槿花同花别名。所以后世写夏天，高大上的祭祀或者关于皇帝是祝词，往往会用木槿花和舜风。舜风就是南风，夏天的风，舜花就是木槿花，盛夏的田园之花。而木槿美在，盛夏时节，早上向着太阳开放，到了晚上凋谢，但是新生的花朵依旧向阳，仿佛绵延不断的对太阳和农田的守护。“龙精初见。大火中。朱光北至。圭景同。帝在在离。��司衡。雨水方降。木槿荣。庶物盛长。咸殷阜。恩泽四溟。被九有。” 南北朝 ・无名氏《齐明堂乐歌十五首其十赤帝歌》这是南北朝时代祭祀夏天太阳神的祭祀歌。天上看得见苍龙星宿，大火星在夜晚的正天中。红色的太阳即将到达天中，这是夏至到了。盛夏的雨水刚刚降下，木槿花就开了呀，万物生长，布满了山岗。感谢赤帝，恩泽四方。可以看到木槿是对应盛夏夏至的花朵，作为最好的祭品献给太阳神。隋朝的祭祀夏天的赤帝里也有“含樱荐实，木槿垂蕤”。木槿花是一种对应夏天夏至，神圣的花朵。“孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温�踉福�其甘稼穑难。采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。 ”盛唐 ・皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》这是唐朝一位朝官，因为母亲病了，被恩准辞官回家尽孝。这是官员朋友对他的祝贺。说，你这是皇帝亲自恩准回家尽孝。你可以在山中采集灵芝给母亲做药，你可以采摘早上的木槿花，给母亲当早餐。你住在山里，房屋里都是烟云，夏天酷暑中也有清凉，你那里四季有笋，遍地兰花，真是羡慕你这样辞官归去，在仙山好水中，陪伴母亲。那么这里有个重点，就是吃木槿花。这是唐朝，木槿花可以吃，想必在唐朝之前就盛行，这种向阳的花朵，甘平滑爽，除去湿热，是养生的好食品。而且其方子，来自民间，也必定有道家医家的加持，所以这里和采芝并列，乃是神仙隐居者吃的养生花朵。在农村，也有木槿花炒鸡蛋，木槿花打汤，滑爽可口。这种吃法流行至今。“谁道槿花生感促，可怜相计半年红。何如桃李无多少，并打千枝一夜风。” 唐 ・徐凝《夸红槿》正是木槿花处处有之，又伴随了普通人的审美。实际农民是喜欢木槿和木槿花的，木槿可以当做天然篱笆树，夏天枝叶繁茂，可以荫蔽庭院田舍，且木槿整个花期长，可以从夏天开到晚秋，也颇绚烂，花朵还可以吃。但是文人对木槿花的审美，却在魏晋之后，产生了变化，认为木槿花朝开暮落，生命短暂，荣华不久，连舜花，也变成了一瞬之花，一日之花，很多诗写得凄凉悲哀。但是总有有见识的人，正本清源。是谁说木槿花开花短暂,让人觉得生命短促，我就爱它花期可以长达半年，日日有红，天天如在春风。你看看桃李花开得茂盛，可是再茂盛的桃李花，一夜凋零，有木槿花花期那么长吗？不要看一花的开落，木槿花虽然每朵花期不长，木槿树开花，却是半年红哦。“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。” 唐 ・白居易《放言五首其五》白居易也发出了自己的强音，不要用泰山比喻，来欺负那些小草的不长久。儒家的颜子，专心自己的追求，何尝羡慕过长寿的老子？松树就算是能够活过千年，也没有谁看过万年的松树吧，是生命，总有一死一谢。木槿花虽然只有一天的生命，但是它努力开放，自在向阳啊。人的一生何须贪生怕死，也不要觉得厌世。这生死都是人间的一场梦境，所以那些关于生死荣华的忧患，都是无聊。还是好好活在当下，就算是木槿花的一生，也要开得绚烂！这其实也是一种正能量，对未来的事情谁可期，做好现实眼前的自己，开如木槿，努力向阳，不羡慕别人，不探求长久，就是最饱满的一生。“不与百花期，多从桂子时。低昂如有序，红白自相宜。农为编篱识，蜂因课蜜知。想渠根本盛，未畏雪霜欺。” 元末王冕《槿花》还是农民诗人和画家王冕最有谈木槿花的底气。木槿花不和百花争春，花最繁茂的时候，居然可以开到中秋。那高低的花朵齐整有序，红红白白最是可爱。给农民编织了篱笆，给蜜蜂提供了蜜源。木槿哪里需要人们的同情和悲哀，它自有自己的生命力，不怕霜雪欺负。写的解气。“五月开花至九月，番番绽朵不妨秋。无心学取长生术，却是卉中寿者流。 ”清 ・弘历《题钱维城九秋图其八紫木槿》都说乾隆皇帝没有好诗，这首就写的很好。写得实在。木槿花从五月开花，一直开到九月，一番番绚烂的花事，何尝管过外面的春秋。木槿花花开一日，但是群花璀璨，它没有也不屑去学那些长生驻颜之术。但是木槿，却是花卉中花期长久，花木长寿的植物，其它的花卉还真比不上呢。因为古代文人一些诗词，过分强调了木槿花一日之荣，所以感觉很多木槿诗，凄风苦雨。实际你真正去看木槿，开花美，落花美，立体的锦绣铺展半年之久，优雅，茂盛，清丽动人。生如夏花，那就做一棵长久的木槿花树吧，一花落，一花开，它不长久，又谁能长久呢？初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
5.锦葵花的花语
锦葵的花语：“讽刺”。活跃在古罗马帝国的讽刺诗人――马鲁提亚力斯曾说过：“锦葵提炼出来的茶叶，具有恢复疲劳的功效。”
所以，锦葵就是讽刺诗人精力的泉源。因此，它的花语就是――讽刺。
而且锦葵，古名“�J”，始载于《诗经・陈风》。锦葵适应性强，在各种土壤上均能生长，其中砂质土壤最适宜，耐寒，耐干旱，不择土壤，生长势强，喜阳光充足。盆栽后放置在半天有阳光这处，才能叶绿花繁，否则很难开花，故包含了讽刺之意。
扩展资料：
锦葵花的养殖要点
1、施肥
因锦葵开花次数比较多，需要足够的营养。5月起进入生长期，施入氮磷结合的肥料1-2次，6月起陆续开花一直到10月，每月应追施以磷为主的肥料1-2次，使花连开不断。
2、浇水
盛夏高温季节，盆土应偏干忌湿，防烂根。有时会落叶，翌春会重长出新叶。
3、修剪
随时剪去枯枝、病枝、弱枝、过密枝和残花残梗，以利通风透光，单瓣的还应截短徒和长枝，使之多生侧枝、多开花。
4、防冻
入冬后应及时移入室内，放置向阳温暖之处，保持室内温度3-5℃，可以越冬，盆土应偏干忌湿，防烂根。有时会落叶，翌春会重长出新叶。
参考资料来源：搜狗百科-锦葵花
6.关于添色木芙蓉的介绍.
远望，它像棉桃里开出的花；近看，则似牡丹，花蕊翻卷，层层叠叠，相依相偎，舍不得分开，既绵软，又稍有厚重之气。现在是晚秋了，却似乎不见寒凉的意思。正午，人，行走在外，微风，拂面，拂发，拂*于外的双臂，滑爽，轻盈，让人有恍惚的误会。――再看路边那花，似盛春之景。
查了一下词典，原来它叫木芙蓉，与木槿、扶桑同属一科。但它跟木槿又有所不同。后者似乎一年四季都在绽放，有红、白、紫、黄系列，在路边，覆满尘埃，像闺楼小姐落了难，一身华服徒然辗转沉疴负重，竟敌不过伙房丫头青布粗褂的干净明媚。它不是，年深日久矜持着，华叶满盖，郁郁葱葱，到了晚秋，才突然发了狠，一朵一朵醒过来，醒在秋风里，醒在落日桥畔。
我每天经过的桐城路桥，桥畔就植有四株。这几日，芙蓉新绽，整座桥也都相应地受到感染一般的醒过来。它开得格外低调，三杯两杯淡盏，不敌晚来风急……这几天，那些花朵好像突然被人叫住，怔在那里，也还有了自省的味道，更像一个人说着话，当四面人声皆寂，忽然不好意思起来，就把到嘴边的句子一把给抹了回去。然后低下头来，陷入到些微的惶恐中。木芙蓉也担得起这个名声。
始终是隐在华叶满盖里，一年比一年美。合肥的这座桐城路桥，有点来历，人们曾经把它叫做“赤阑桥”。一提赤阑桥，大伙就明白了。熟读唐诗宋词的，没有不知姜白石的。知道姜白石的，就没有不知赤阑桥的。姜夔居合肥间，没少跟女粉丝来往唱和，最著名的某家姐妹拔得头筹，从此留在了姜某的诗词里得以永恒。把粉丝做到这般田地，实在是高。现在的名人，谁愿意下血本捧一两个自己的粉丝呢？可见，姜某人是动了真情的，一直到离开合肥，均恋恋不忘。
我曾居合肥几年，在赤阑桥上走过多少来回，到底意难平。有时我骑在电车上，把头歪昂着四处张望，大钟楼的影尖，朱红的亭轩，葱茏如盖的树木，浩荡的风，尽览眼底，径直有那么一点啸歌的意思在里头。不过，那也是一闪念的恍惚，我不动声色，比较强势地把满腔情怀一把摁住，拽到心里面去，然后，带着一个平庸的人的神色汇聚到车流中……
实则，赤阑桥畔，是观落日的最佳所在，如今的晚秋，四株木芙蓉伴于桥畔，静静开在落日下，就有了宋词的恍惚了。桥在俗世生活里充当的，不过是过渡的角色，自此岸到彼岸，有通达之意。但桥在文字的审美里，它纯粹就是一个道具，跟亭台楼榭相若，是风景，也是人心的调剂，是曲径通幽，也似作文笔法里讲求的隐与曲。有了它，风神方能立得起来。说白了，桥就是立意的意。也好比朱自清明明是去清华园偷摘几颗莲蓬，却要风雅地把它说成：近日情绪颇不宁静，故去荷园边走走……这么一说，原本是偷莲蓬，到最后竟偷出了名篇《荷塘月色》，实在是文人骚客。
我写这篇文章时，捎带着听的是《桃花扇》，是坤生吧，他唱：当年粉黛，何处笙箫，罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。他还唱：你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
生活里不能没有风雅，戏曲如是，桐城路桥畔的木芙蓉如是，它就是一只泉眼，安静，温润。它也提醒了我们――时近晚秋，繁花似锦，也是看一眼少一眼了，接下来的该是皑皑寒冬。人在冬天，都是向内而活着的，絮絮地做点力所能及的事情，“像粪一样累累地直伸到天边”。
话说到开头。――木芙蓉作为一种有格的花，没少被文人骚客歌颂落墨。我最喜崔橹的一首，其中一句：枉教绝世深红色，只向深山僻处开。像做人到了一个台阶上，非常的骄傲――只向深山僻处开，你再喊，它都不现，不屑。人，应该这样，只向深山僻处开。这也是人一生都要向花卉植物学习的地方。
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